Etter å ha overgått skuffelsen min med oppfølgingen til 300 Jeg ble påminnet om hvor dårlige spartanere var. De var bare slik hard.
Ikke som meislete, men som sjeleharde. De trener hardere enn noen andre, deres levekår var vanskeligere enn de andre, og deres æreskode var vanskeligere enn noen annen. I min begeistring for å bli en faux-spartansk leste jeg Steven Pressfields The Warrior Ethos.
vittige comebacks for å plukke opp linjer
Det er ikke så bra som The War of Art eller Slå Pro men kanskje mer interessant for alle som liker militærhistorie.
Mange av ideene er nyttige for oss. Handlingene våre er sjelden viktige for liv eller død, men kanskje vi bør behandle dem som de var. Vår generasjon kunne bruke litt herding.
(Alle sitater kommer direkte fra The Warrior Ethos. Vektlegg mine. Og jeg bruker 'han', men selvfølgelig er kyllinger like badass som menn, ok?)
1. Frykt skam.
Disse kulturene skapte en intens frykt for skam for å støtte hederlige handlinger. Det er en brutal taktikk (og en som lett kan misbrukes), men som var ekstremt effektiv.
Krigerkulturer (og krigsledere) verve skam, ikke bare som en kontring til frykt, men som en gjerning til ære. Krigeren som avanserer i kamp (eller ganske enkelt beslutter å fortsette kampen) er mer redd for skam i brødrene sine enn han er for fiendenes spyd og lanser.
Det høres brutalt ut, men det presset soldater til å gjøre det de ikke trodde de kunne. Hvor lett ville det være å leve det livet du vet du burde være hvis noe mindre var intenst skammelig? Se for deg at du ikke ble babied ved hvert feilsteg, men i stedet voldsomt presset tilbake til banen du faktisk vil være på.
2. Omfavn hardship
Det siviliserte livet har som mål å få flere og mer komfortable liv. Når vi blir komfortable nok blir vi deprimerte. I stedet for å la teknologi forenkle livene våre, pleier det å tilføre kompleksitet.
Nassim Talebs nylige aforisme forklarer dette fenomenet: Høy modernitet: rutine i stedet for fysisk anstrengelse, fysisk anstrengelse i stedet for mentale utgifter og mentale utgifter i stedet for mental klarhet.
Den rike livsstilen er nesten alltid i strid med det gode liv. Vi sikter mot feil ting. Målet skal være bedre handlinger, ikke bedre ting. Denne historien oppsummerer denne siden av spartansk badassery:
Da spartanerne og deres allierte overvant perserne ved Plataea i 479 f.Kr., omfattet byttet de store paviljongteltene til King Xerxes, sammen med kongens kokker, vinforvaltere og kjøkkenbetjenter. For en spøk beordret den spartanske kongen Pausanias de persiske kokkene om å tilberede en typisk middag, den typen de ville gjøre for den persiske kongen. I mellomtiden fikk han sine egne kokker piske opp et standard spartansk måltid.
De persiske kokkene produserte en påkostet bankett sammensatt av flere kurs, servert på gylne tallerkener og toppet av de mest overdådige kaker og delikatesser. Spartanenes grube var byggbrød og griseblød-gryterett. Da spartanerne så de to måltidene side om side, sprengte de og lo. 'Hvor langt perserne har reist', proklamerer Pausanias, 'for å frarøve oss fra vår fattigdom'!
Spartanerne så ikke høytiden som noen stor belønning. Fokuset deres var på ære, ikke rik mat. Selvdisiplinen deres var så stor at den større gleden kom ved å avvise høytiden.
Warren Buffet er kjent for å delta på middager med kjendiser, forretningsmenn og politikere og nektet å spise noe annet enn en hamburger og pommes frites. Det fikk mange til å føle seg vanskelig før det ble en slags signatur.
3. Se ned på overflødig
Du vil aldri finne en spartansk som beundrer håndverket til noe uten brukervennlighet. Ved lov kunne ikke takbjelker i Sparta være ferdige med annet enn en øks.
En gang var en spartansk på besøk i Athen og verten hans viste frem sitt eget herskapshus, komplett med fine detaljerte, firkantede takbjelker. Spartaneren spurte atheneren om trær vokste til firkant i Athen. 'Nei, selvfølgelig ikke', sa atheneren, 'men rundt, etter hvert som trær vokser overalt'. 'Og hvis de ble kvadratiske', spurte spartaneren, 'ville du gjøre dem runde'?
Denne typen quip tjener et formål i krigerkulturer. Mest for å være mer badass.
4. Styrke i komedie
En av de mer kjente quips:
Mens spartanerne forberedte sine defensive stillinger, kom en innfødt fra Trachis, stedet for passet, løpende inn i leiren, utpustet og med øye øyne av terror. Han hadde sett den persiske horden nærme seg. Mens den lille kontingenten av forsvarere samlet seg, erklærte mannen at den persiske mengden var så mangfoldig at når bueskyttere avfyrte hulene deres, blokkerte massen av piler solen.
'Bra, erklærte Dienekes. 'Da får vi kampen i skyggen.'
Denne typen quips '… løser ikke problemet. Ingen av kommentarene gir håp eller lover en lykkelig slutt. De er ikke inspirerende. Leveringene av disse quips peker ikke på ære eller triumf - eller prøver å redusere kameratenes angst ved å holde ut utsiktene til et rosenrødt utfall. Merknadene konfronterer virkeligheten. De sier: 'Noe tungt dritt kommer, brødre, og vi kommer til å gå gjennom det.'
En kriger trenger ikke håp, koding eller inspirasjon. Generasjonen vår er myk. Vi tror vi må være motiverte før vi gjør noe. Vi tror vi trenger å tjene et stort mål.
Det modigste vi kunne gjøre er å konfrontere virkeligheten som den er.
5. Det eneste du trenger å kjempe for
Vi trenger ikke å leve livet for et fantastisk abstrakt konsept. Hva om den viktigste årsaken du kunne leve for er familie og venner?
Dienekes instruerte kameratene sine om å kjempe ikke i navnet til høye konsepter som patriotisme, ære, plikt eller herlighet. Ikke slåss, sa han, for å beskytte familien eller hjemmet ditt.
'Kjemp for dette alene: mannen som står ved skulderen din. Han er alt, og alt er inne i ham.'
Soldatens bønn i dag på tampen av slaget gjenstår ikke 'Herre, spar meg', men 'Herre, la meg ikke være uverdig for mine brødre'.
Dette er ekte uselviskhet. Det dedikerer livet ditt til det mest enkle i verden: menneskene du er glad i. Jeg er ikke sikker på at det er en bedre måte å gjøre det på.
6. Usikkerhet forårsaket ære
Tilfeldighet spiller en mye tyngre rolle i våre liv enn populærkulturen ville tro oss. Nassim Taleb har gjort et stort arbeid som viser at dette er sant. Eric Reis har introdusert dette konseptet for næringslivet for øvrig via sin flotte bok Lean Startup og bevegelsen som omgir den. Likevel har vi fortsatt en tendens til å dømme mennesker ut fra resultatet de opplever i stedet for handlingene de tar.
I tiden før krutt var alt nødvendiggjøring hånd i hånd. For at en gresk eller romersk kriger skal drepe sin fiende, han måtte komme så nærme at det var en like stor sjanse for at fiendens sverd eller spyd ville drepe ham. Dette ga et ideal om mannlig dyd - Andreia, på gresk - som verdsatt verdighet og ære like høyt som seier.
Ære kom fra rett handling i stedet for gunstig utfall. Lady Fortuna har for mye å si for bare å feire de som er favorisert av henne.
Det er mer usikkerhet i verden nå enn noen gang før. Dette betyr at det er viktig for oss alle å lage et eget indre målkort som lar oss selvrespekt for å ta respektable handlinger - uavhengig av resultatet.
7. Interne kamper er ikke så forskjellige
I Bhgvd-Git krigeren Arjuna blir pålagt av Krishna å ødelegge de verste delene av seg selv. Fiendene i hans eget sinn som ville sabotere ham på vei for å oppfylle potensialet. Hvordan får han beskjed om å gjøre dette?
Fest tankene dine på objektet.
Hold til dette, uten å slå,
Å avvise frykt og håp,
Gå bare videre med dette målet.
gi meg en sjanse til å elske deg
Disse retningene fungerer i de ytre og indre verdener. For de av oss som lever i sivilisasjonen, er den indre kampen vanligvis den tøffeste.
Må kraften være med deg.
Eller, i det minste, kan du tillate deg å prøve skikkelig jævla hardt.
